‘Chinas’ busca un cine social punzante para ahondar en los orígenes de dos familias pero es tan de mentira como el juguete de un bazar
Si algo nos ha enseñado el cine del siglo XXI es el valor de que directores y guionistas compartan sus propias experiencias como una ventana a través de la cual contar historias al mundo que de otro modo podrían estar mal representadas o tratadas con poca sensibilidad. Ahora, ‘Chinas’ hace borrón y cuenta nueva, cometiendo todos los errores que se pueden cometer en una película con un título tan arriesgado como éste. Películas como “Minari”, “Moonlight”, “Past Lives” o incluso “Red” o “Wonder”, han acercado al gran público guiones que no se filmaron antes porque no había nadie para hacerlo.
Una mala representación.
Hablar de lo que sabes y cómo te sientes es la primera lección que aprendes en cualquier clase de escritura creativa. Todo lo contrario hizo Arantxa Echevarra en ‘Chinas’. El hecho de que comenzara con una historia sobre sí misma sigue siendo desconcertante. Era cliente de un bazar chino cuando un día una niña llamada Luca le pidió algo para Reyes. Como sus padres no iban a comprarle nada, envolvió una Monster High y la escondió en la cerca de la tienda antes de darse cuenta de que se estaba asimilando a la cultura de la otra familia y que estaba actuando como una salvadora blanca. Por cierto, llegó tarde; no pudo quitarle la muñeca y nunca regresó debido a la extrema vergüenza.
No sé si la directora piensa que al hacer esta película está expiando sus pecados, pero en mi opinión está cayendo en la misma trampa, solo que en lugar de centrarse en una niña y su familia, está intentando consolidarse como la gran narradora. explicando las peculiaridades y problemas de la comunidad china española. Intentar enmendar un error cometido en el pasado contando una historia íntima sobre dos niñas chinas es de mal gusto y raya en lo grotesco. Deja que la sartén caiga en las brasas.
Y ojo, porque no creo que la película pretenda ser mala en absoluto. Más bien, pretende actuar como un espejo y una ventana a los problemas que enfrenta una sociedad que, en general, en España, lucha contra el racismo y la incomprensión y lucha por encontrar su lugar en el mundo. El problema es que, a pesar de sus ardientes esfuerzos a favor de ella, él está luchando solo y sin el apoyo de la comunidad. Ningún asiático trabaja en producción, escritura de guiones o cualquier otro campo creativo además de la actuación. Sin el pueblo, todo es para el pueblo. Además de defenderte, también tengo voz y voto en tu historia. Monster High se escondió detrás de la valla del bazar una vez más.
descubre en los pasillos.
Aunque las “Chinas” pueden mejorarse y proporcionarían mucho material moral en estos tiempos, de ninguna manera es un horror. Más allá de un guión que se queda corto, con diálogos a veces desastrosos, casi dignos de un hilo de Twitter, los personajes infantiles están bien definidos, las actrices maravillosas y los pocos momentos oníricos e imaginativos (aquella fiesta imaginativa en el bazar entre pompas de jabón y dulces), nos dejan con miel en los labios Proyección de la película Lo que podría ser y lo que no es.
En cambio, la película intenta ser un éxito de barrio, ahondando en cuestiones sociales donde inevitablemente hace el mayor ridículo cada vez que elige centrarse en la hija mayor de la familia china, interpretada por Xinyi Ye. Se enamora de un chico malo al que llaman “El Escape” que disfruta jugando a Dock (ese juego sexual cuya existencia aún es un mito y aquí lo tratan como una rutina infantil), trama que parece sacada de “Yo , el vaquilla” o “Navajeros” y representa a la juventud de una manera que accidentalmente cae en la parodia. Es esencialmente la percepción que los jóvenes tienen de los adultos que no han interactuado con ellos durante mucho tiempo y que se basan más en suposiciones que en la realidad.
Es una pena, porque la dualidad entre las dos chicas protagonistas es algo en lo que Chinas podría haber hecho bien si se hubiera centrado. el que fue adoptado y el que nació en una familia de inmigrantes. La persona que es consciente de su ascendencia y la persona que no está segura de querer buscarlos. Cambiarían de vida en cualquier momento y compartirían la misma aspiración por una vida diferente, pero no son conscientes de que sus verdaderos deseos no son los mismos. que cada persona tiene sus propios problemas. La experiencia de ser chino no es singular. Ojalá Echevarra lo hubiera entendido también.
Las citas falsas.
El director no pudo dejar pasar la oportunidad de representar un racismo sistémico e innecesariamente brutal, que va más allá de llamar “plátano” a la hija mayor (blanca por dentro, amarilla por fuera) y llega a su punto culminante en una escena ambientada en el bazar acertado en su denuncia y falso en su puesta en escena. No hay nada de verdad en esta película y carece de sensibilidad real más allá de las sonrisas, los pulgares hacia arriba y las buenas intenciones. Puede imitar las formas de juguetes que se le parecen, pero es obvio que no es un juguete auténtico. Piense en ello como un juguete que imita a otros en el pasillo de un bazar.
No hay nada en esta película que se parezca ni remotamente a la realidad, no desde la escena inicial donde la niña china adoptada pregunta burlonamente “Papá, ¿quiénes son esas niñas chinas?” hasta el episodio repetido de Monster High que sirve como petición de perdón cinematográfico o cualquier interacción adolescente con The Escape. Es la ficción dramatizada que alguien ha escrito sobre la realidad de personas que no conoce, basada en temas y secuencias que pretenden parecer íntimas pero que en realidad parecen increíblemente remotas.
Lo siento fatal por Arantxa Echevarra porque, aunque no es mala directora, quizás ha llegado el momento de que cuente sus propias historias, exprese sus propias emociones y se mantenga firme en sus propias afirmaciones. Hasta entonces, películas como “Chinas” son meros intentos de papel maché de hacerse pasar por realidad. Una sociedad que exige la cruda realidad necesita buen cine. Compra no autorizada de una Monster High.
Un partido revolucionario, si en verdad está empeñado en hacer y dirigir la revolución no puede renunciar al legítimo derecho de ser o formar parte de la vanguardia histórica que en efecto haga y dirija la revolución socialista en nuestro país, es de hipócritas decir que se lucha sin aspirar a tomar el poder y mucho más aún si se pretende desarrollar lucha diciendo que no busca ser vanguardia cuando en los hechos se actúa en esa dirección.
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